若我声闻圣弟子众,观此五取蕴,知无有我及以我所... 佛教的“空” 是什么意思?

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若我声闻圣弟子众,观此五取蕴,知无有我及以我所... 佛教的“空” 是什么意思? 非取亦非离若我声闻圣弟子众,观此五取蕴,知无有我及以我所,如是观已,即知世间此句是佛的开示:有阿罗汉和缘觉佛等,常观察五蕴(色、受、想、行、识)而发现没有我和我的生成根源;常这样观察,就知道世间没有可得事物和事物本质,也不能转变。阿罗汉等由自己悟道而证得不生不灭。我的寿命到了,教法也己创立;所有该做的若我声闻圣弟子众,观此五取蕴,知无有我及以我所,如是观已,即知世间此句是佛的开示:有阿罗汉和缘觉佛等,常观察五蕴(色、受、想、行、识)而发现没有我和我的生成根源;常这样观察,就知道世间没有可得事物和事物本质,也不能转变。阿罗汉等由自己悟道而证得不生不灭。我的寿命到了,教法也己创立;所有该做的

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中国禅宗的创始人?

菩提达摩。 菩提达摩(Bodhidharma)南北朝禅僧,略称达摩或达磨,意译为觉法,据《续高僧传》记述,南印度人,属刹帝利种姓,通彻大乘佛法,为修习禅定者所

谒,在佛教怎么读

谒,音yè,在佛教中,谒应为错写,本词为偈,音jì,比如谒语为错写,本词为偈语。 偈语附缀于佛经的一些读后感或修行的实践中得到的体悟写成的语句。

入中论的《入中论》原文

月称论师 造法尊法师 译梵语云:摩陀耶摩迦阿波达罗藏语云:喔妈拉久吧意夏哇汉语云:入中论顶礼曼殊室利童子声闻中佛能王生 诸佛复从菩萨生 大悲心

离非唔所愿,亦非唔所求!什么意思

离非唔所愿,亦非唔所求!什么意思离开你并不是我所希望的。 也不是我所想要的。 指内心舍不得离开,却迫不得已的心情。

非彼无我,非我无所取。是亦近矣,而不知其所为使...

意思是:如果没有了我之内外的任何对立面的观念也就没有我的观念了,如果没有了我的观念也就没有了博取之心了,如此也就基本上接近于那个道心的行径了

佛教的“空” 是什么意思?

1、空,在佛教的意思是"无", 2、修道到了连空也没有处所之后,明白空也是假象,空也没有了。如果仍然有空,就不能达到无的境界,再进一步做到无之又

菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃?

菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃? 谁知道这句话是什么菩提树本来不是树,明镜台也不是台 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是六祖慧能所作。这首诗强调佛家的色空观念。 这首诗本为神秀所作,原诗是这样的::“身是菩提树,心如明镜台,朝朝劝拂拭,莫使惹尘埃。” 当弘忍看到了这首偈子,知道是

若我声闻圣弟子众,观此五取蕴,知无有我及以我所...

若我声闻圣弟子众,观此五取蕴,知无有我及以我所,如是观已,即知世间此句是佛的开示:有阿罗汉和缘觉佛等,常观察五蕴(色、受、想、行、识)而发现没有我和我的生成根源;常这样观察,就知道世间没有可得事物和事物本质,也不能转变。阿罗汉等由自己悟道而证得不生不灭。我的寿命到了,教法也己创立;所有该做的

《入中论》原文是什么?

月称论师 造 法尊法师 译 梵语云:摩陀耶摩迦阿波达罗 藏语云:喔妈拉久吧意夏哇 汉语云:入中论 顶礼曼殊室利童子 声闻中佛能王生 诸佛复从菩萨

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